清溪的水与匪

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清溪的水与匪

李顺亮

2011年1月17日23:39

清溪首先是因河得名，因此，有必要对作为河流的清溪作一番深究。

想了解清溪河的情况，从福建省地方志编纂委员会收录的《尤溪县志》之中，就可窥之一二。尤溪上游有二源：一是均溪，发源于大田县南部；二是文江溪，发源于永安市青水乡南部。县志说，“两溪在下尾自然村汇合后始称尤溪(1981年地名普查时确定)。”

尤溪由西南向东北流经坂面、城关、梅仙、西滨和尤溪口五个乡镇，注入闽江。流域面积50平方公里以上的支流，有：新桥溪、溪口溪、街面溪、京口溪、清溪、台溪、青印溪、新洋溪、源湖溪、吉木溪、华兰溪、际后溪。

作为尤溪水系主要支流的清溪，2002年8月第一版的《三明市志》说“全长38公里”。县志说：“源流于中仙乡双溪口、竹峰、剑溪村，台溪乡漈坑、玉涧、象山、清溪、凤山、西吉、园兜、大头桥村，坂面乡下川村。”玉肖溪又是清溪的主要支流，“源流于坂面乡肖坂、华园、大坪村，中仙乡华口村，台溪乡玉涧村。”华口溪又是玉肖溪的主要支流，“源流于德化县及本县中仙乡东华、西华、华口村。”

从上述情况，我们可以看出，尤溪水系支流众多，仅流域面积50平方公里以上的支流就有12个之多。而作为尤溪主要支流的清溪，仍然是支流之中还有支流。一源接一源，一流接一流，不仅使尤溪水量蔚为大观，而且也衬托出尤溪整个县域山川分隔，似乎让人有无穷无尽之感。作为主要支流之一的清溪，虽然稍有些沿河平地，甚至因此在县内被人夸为“尤溪四大平原之一”，但是也同样是山连山、水连着水。

“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”那是让人啧啧称叹的美的境界。清溪片区作为台溪乡所管辖的行政区域，与清溪整个流域其实并不一致。清溪片区占据了清溪整个流域除了头、尾之外的大部分。台溪乡位于县境中南部，北纬25°58′～26°08′、东经118°09′～118°22′之间。面积239平方公里。辖24个村、267个村民小组，分清溪、台溪、高山三个片区。乡人民政府驻台溪村。

而清溪片区，位于台溪乡的西南部，沿河两岸村落相连，人口相对集中，共12个行政村，分别是：桃坪村：辖漈林、祖厝、山斗坑自然村；上宅村：辖上宅、坑头自然村；福廷坑村：辖福廷坑、山隔、岭兜、丁兜自然村；园兜村：辖园兜、朱林尾自然村；西吉村：辖西吉、古龙自然村；大头桥村：辖大头桥、金坑、下庄坂、坡坂、胡坂洋、官洋、坑门底、葫芦仑、乌石、回头山、王吉山、义亭后、老虎林自然村；七官场村：辖下楼、洋仔、寨坪、对面厝、上龟山、小龙头、清溪岭、岩头坪、三层楼尾、玉园自然村；凤山(原名山兜)村：辖山兜自然村；清溪村：辖清溪、上坂洋、下回自然村；象山村：辖池塘、后墓、乐家、张山、叶坑自然村；玉涧村：辖下洋、岩兜、上坪自然村；漈坑村：辖漈坑、下祥、厝后、西山、迎祥、狮姑坑自然村。

从2005年4月出版的《尤溪文物》，我们可以得知尤溪县内行人的古渡口情况。其中，有清溪的象山渡、下回渡、霞川渡、清溪口渡，这些渡口历史上都是靠人力撑木船过河的，1975年起，许多渡口被桥梁所取代；也可以得知古码头的情况，有清溪航道的霞川码头、清溪码头，这些运货的码头后来为新的交通设施所替代，自然就失去了使用功能；还可以得知古桥的情况，二十四都有渡头桥、观光桥。我怀疑大头桥这个地名，或者就是从渡头桥演变而来的，大头桥是清溪片区唯一一个以桥来命名的村落，足以证明原先这个桥在当地是相当出名的，必定是清溪人进出必过的桥。

但这山水之美的背后，也可能是穷山恶水出刁民，只要世风日降、贼风日炽，秩序不复在，强者以为能。一方面，清溪片区水肥地美，相对富饶。作为尤溪黄金矿两种类型之一的砂金（另一种类型是岩金又称脉金），就盛产在这一带。“1966年，经省冶金地质勘探公司一队探查，尤溪砂金主要分布在霞川流域，横跨台溪、坂面、中仙3个乡，涉及台溪乡的清溪、园兜、凤山、大头桥、象山、玉涧、西吉，中仙乡的西华、东华、华口，坂面乡的肖坂、华园、大坪、霞川、后坑等15个村。”其实，这里所说的霞川流域正是清溪流域。另一方面，清溪片区紧邻本县的中仙、坂面乡镇，处在高山地带德化等县的俯冲之下。于是，这个区域注定了在民国年间匪患横行，民难不断，苦不堪言。网友“木莲仙童髯”在博客（http://blog.stnn.cc/greatwall/Efp_Blog.aspx）之中录下了《祖父手稿》，对此有极其生动的记述。但这种生动，是以当时当世之人的痛苦作为代价的，看了让人唏嘘不已。

《祖父手稿》中云：“……当时清朝覆灭，民国成立未久，政治未安四处动荡，土贼如蜂，如德化著名股匪苏万邦、陈国华，尤溪卢兴邦，乌合之众结党的邻近西华郑麒麟，华口朱奋扬（名启威）。”清溪周边有这么多有名有姓的土匪，可想而知匪患的严重性。更何况乱世无宁处，清溪片区同样也有小土匪的存在。“同年六月吉庆堂又遭廿四都下洋坂吓满股匪焚化，从此筷碗俱无，六家兄弟们东奔西走……”这里的廿四都就是清溪的代称，而廿四都实际上比今天所指的清溪片区还大得多。还是那本《尤溪文物》说：“按宋制：尤溪一县，辖四乡统八里，共分五十都。……二十二至二十七都为和顺里，即常平乡。”其实，这里所说的宋制五十都稍稍有误。我们只要一查1989年4月第1版《尤溪县志》，就可以知道。唐开元二十九年（741）置尤溪县，县治设在青印溪口北岸，隶福州。到了宋代，全县划分为４个乡、８个里，即常平乡，辖进溪里、和顺里；兴文乡，辖安福里、长安里；进贤乡，辖宝山里、大田里；丰城乡，辖万足里、迳田里。再到元代，８个里改划为50个团。而后明代洪武年间（1368～1398），废乡、团，全县划分为50个都（以序数命名）。其中的二十四都，有西吉、桂林、溪灌、楼洋、山兜、渡头等６个村落。

据此，廿四都的称呼在明洪武年间开始出现。清代，尤溪县沿用了明代区划。于是，廿四都的叫法因为用时久远，就有些约定俗成了了。民国初期，尤溪县沿用31个都的区划，都下设保、甲、牌。民国23年（1934），“都”开始在尤溪不见了，这时，全县划分为６个区、62个联保、289个保、2823个甲。民国25年６月，全县改划为４个区，其中第四区区署驻清溪。民国26年，联保改为乡（镇），第四区清溪，下辖清溪、台川、王洋、坂面、麒麟口、街面、池坛、文华、中仙、东西溪、东山共11乡（镇）。民国29年，乡（镇）合并为25个，清溪这一代似乎是清池乡，可能从清溪与池坛两个乡名中各取其一。民国32年，撤区，全县划分为19个乡（镇），清溪这一带是清华乡的所在。民国34年，全县改划为13个乡（镇）、156个保、1796个甲，清华乡的乡（镇）公所驻地在清溪，下辖12个保。如今，常平乡、和顺里早已无人知晓，但家乡之人，每有祷告，必云廿四都清溪圩云云，生怕知识没有更新的老祖宗或者神灵，搞不懂方位所在，庇佑错了他方人士。

图为“中华民国国民身分证”的内页，清华乡三字清晰可见

来源：尤溪摄影网

那个年代的地主，只要没有与土匪勾结，或者本身就是土匪，那么他及其家人的命运，其实是比农民还要悲惨得多。别以为福建这样的山区农村会有什么大地主，清溪的这些小地主，无非祖上留下了一点基业，或者自己辛苦积攒下了几亩田地。既然田亩不多，自然也难如真正平原地带的大地主一般，沃野千里皆归其有，不是自个有深厚的宗族势力为依托，就是有强大的政府势力作支撑。

我的外公从小家境贫寒，从永春的蓬壶经过德化翻山越岭来到清溪，给林姓地主打长工，而外婆则从小就是地主太太的贴身丫环。因为我外公也姓林，后来这位林姓地主也不断没落，就认了我外公作养子，许配了自己太太的贴身丫环作我的外婆。这位地主之所以不断没落，就是因为常常遭到土匪的绑架或者勒索。在兵荒马乱的年代，哪怕是再偏远的乡村也很难是世外桃源，一般来说总是不得安宁，而这种不安宁往往就是土匪造成的。土匪绑架和勒索一样，无非是想榨取钱财，所以在钱财没有送到的时候，无尽的折磨总是难免的，而且折磨得越凶越狠，钱财来得越快越多，撕票这样极端的例子，不是遇上意外，就是显然的败笔。外公有几回还陪着林姓地主的家人，挑着银两去土匪窝换人。而林姓地主家，也常常被前来骚扰的土匪“挖地三尺”。

清溪片区的匪患，居然是尤溪县内最后肃清的。县志说：“1949年7月5日，尤溪和平解放。此后经过一年多的剿匪工作，以原国民党尤溪县参议长洪钟元为首的十几股土匪大部被肃清。顽匪陈玉麟（原县保安警察队长）拒不投降。1951年3月1日深夜，陈玉麟率残匪窜到清溪七官场大梧山上活动。坂面区区长茹景先得到情报后，立即组织大坪、三华、坂面、清溪等乡1600多名民兵，当夜把大梧山包围起来。次日，县武装大队派来10多名战士参加战斗。陈匪在走投无路的情况下，最后吊死在蒋坑下坑洋山的一棵油茶树下。至此，本县境内股匪被彻底肃清。”

新中国成立之后，林姓地主的命运依然没有改观。只不过，这一回不是绑架或者勒索，而是批斗。地主自然是那时人民民主专政的对象，仅仅批斗已经算是很客气的了。批斗结束，罚扫会场，当然是例行公事。林姓地主的活，我的外公是要帮忙的。而其他地主的活，也是他们的孩子上场。此时，林姓地主的家，除了自己的子孙以及我的外公、外婆居住外，政府还分配好几户贫下中农住了进来，直到改革开放之后的80年代，这些“外来户”才最后全部搬走。而七十年代出生的我，对于这座在田地中央的房子格外喜欢，因为人多孩子自然也多，小伙伴们一起喧闹，常常玩得不愿回家。虽然我自个家就在极近的靠山一侧，直线距离估计也就在百米左右，父母只要大叫一声，在地主家的屋后，就可以听得十分清晰，于是，大人催促“回去”的扫兴就难免了。

林姓地主家，其实在我老家的农村里，并不比普遍人的房子大，和我自个家比就大不了多少。但林姓地主家，自然是有雕梁画栋的，虽然不是很精美，但是有故事的壁画，总是很让孩子好奇的。我自个家没有那些玩艺，显然是个普遍人的房子。因为是地主家，旧东西肯定会多些，文化大革命时，红卫兵还专程到林姓地主家“破四旧”。我的父亲那时年少，也跟着红卫兵大队人马，到母亲居住的林姓地主家“革命”来了。因为外婆从小就是贴身丫环，肯定是地主太太的最亲信，想来是帮着藏东西的。后来，我的外婆还不时提起，导致母亲婚后对父亲的“壮举”总有些“耿耿于怀”，而父亲总觉得自己只是凑热闹，更没有动手，十分“冤枉”。

解放之后的清溪有新的气象，也有新的问题，且让我们先看看清溪行政区划的变化情况。1949年7月5日尤溪县和平解放，原区划逐步废除。12月起，在县下设区。1950年起，废保、甲，区下设乡（镇），至1953年底全县先后设立11个区、125个乡（镇）。1950年建区的第七区，区公所驻地台溪，清溪成了其下辖的乡（镇），这是清溪现代行政地位下降的开始。1955年，各区改以区公所驻地名称命名，清溪仍然是台溪区下辖的乡（镇）。1956年，台溪区并入坂面区和中仙区，全县乡（镇）合并为101个，清溪又成了坂面区下辖的乡。1958年初，撤区并乡（镇），全县划分为11个片、65个乡（镇），清溪乡重新回到了台溪片管辖。1958年9月起，撤片、乡（镇），设立人民公社，至10月初全县先后设立12个人民公社，清溪归属于驻地仍在台溪的金星公社。1959年6月，各人民公社改以驻地名称命名，清溪仍然归属于台溪公社。只是人民公社时代，清溪已经不是乡，而是成了生产大队。1961年10月，全县改划为32个人民公社1个县属农场、217个生产大队、2580个生产队，此时的清溪脱离了台溪公社，自己升格成了公社，下辖清溪、福廷坑、西园、象山、际坑、山兜、七官场、大头桥8个生产大队。这里的西园就是后来的西吉。1962年底，全县划分为12个人民公社，台溪公社涵盖了原台溪、清溪、盖竹3个人民公社的地盘。1984年，党、政、企分设，城关人民公社改为镇，其他各人民公社改为乡，各生产大队改为村、生产队改为村民小组，此时的清溪村归属于台溪乡。1985年，全县划分为2个镇13个乡、252个村（街道居委会）、3189个村（居）民小组，其中，就包括了清溪居委会。在清溪本点，除了清溪村之外，其实还有一个居委会，正是因为这里的清溪墟场，导致外来的手工业者较多，而作陶的我家就是居委会之中的居民户之一。行政区划变化如此频繁，并不是什么好事。解放后，清溪就在行政区划过程中，慢慢失去了历代清溪圩的活力，一直到改革开放才得以改变，但清溪的行政地位却难以恢复。

有山有水的地方，不仅有灵气，往往也有匪气，大自然总是这样奇妙地做着自己的安排。

附：

祖父手稿（全录）

作者：木莲仙童髯出自：木莲仙童髯

2005年10月3日 07:35

我生于民国戊午年（即公元1917年）十月十九日亥时，甫降生下四十天，因匪难抵续父命回家，为什么呢？缘因当时清朝覆灭，民国成立未久，政治未安四处动荡，土贼如蜂，如德化著名股匪苏万邦、陈国华，尤溪卢兴邦，乌合之众结党的邻近西华郑麒麟，华口朱奋扬（名启威）。但他们目标集中，发言要扫杀葫芦墓，要抄鸡犬不留。是年九月，我父被他拘拿牢禁鲤鱼山大寨，日夜拷打不知多少回次，勒去钱尽产空，尚未肯罢休。受其刑法痛苦难堪，无法可忍，遂将我立字送他为嗣，保全生命。

翌年（己未）卢兴邦部队来华口清乡，该奋扬贼队，全部召集大寨，首恶朱奋扬，后台军师朱开新、朱开来拘押送办，不久即执行枪毙。而开来有坂面学生担保无杀，从此势倒瓦解，将我抱送回家。同年六月吉庆堂又遭廿四都下洋坂吓满股匪焚化，从此筷碗俱无，六家兄弟们东奔西走，我父带眷躲走古迹口大湾外祖父家避难，无米断炊蒙他济救，不知多少时间，吾父自问长期依靠岳父，是不可能，遂返回来，在西华龟寨砍柴做豆腐度日，困难情况，难以言宣最后回来华口，无家可归，即与人在大寨脚合建一直上下二间，又因丁口繁多，无法住居，向廷茶购买出水垵遂即行搬入，从此完成了住宅问题大事。

吾五岁时不幸，慈母西归，家庭从此中馈缺人，我三兄弟均小，家中事务连累到父亲肩上。翌年，我父续弦再娶，去廿七都王宅〔华园〕娶来后母。帮助管理家庭内务减轻父亲任务，我等同样得到较好的抚养。十岁送我私塾念书，先生是与祖父同胞四弟名开记，笔名春馨。因年老多病，在馆时间经常间断，这年他鹤驭仙乡。十二至十三岁同是在本村私塾读书，先生德化旧洋请来的，俟后学校成立，私塾废除，十四岁往西华养中小学，十五岁廿七都尚文小学，十六岁县崇文高等小学，暑假六月初二回家，是晚三更深夜时，土贼冲入无家，把父擒拿而去，家中二担药材和较贵重东西一扫连带而去，因此我就辍学，在家帮忙打听找寻父亲去向，结果请日章向东华长底陈文清向匪首交谈，是非结局，用去750元光洋赎回父命，总共东西抢失、托人作事费用等千余元。十七岁春继续回校念书，十八岁小学卒业，是年不幸尤溪初中停办，我就投考南平初中幸蒙录取，即在南平初中念了三年，因泸沟桥（民国26年）七七事变，中日战争暴发，敌机经常凌空作扰，有一次敌机侵入轰炸，炸后，炮火满天扫射，城中学校图书馆被炸和车站、教导团、银行等，因此学校迁移乡下――下洋村。这期念不上书，避躲飞机和搬迁学校，心神动乱，老师也不会专心致意来教学，这期，学校学生会考，只考上录取一名，其余皆列孙山之外。

21岁学校回来，向县政府教育科汇报请求工作：遂即委派二都鹿角战时民校教员，因来往不便，向政府申请困难调换情况。22岁春中仙小教员，秋季国家办师范简易学校招生，予想学历较差，恐不能持久遂即投考师范，幸蒙录取，送入闽清简易师范毕业回来。23～31岁，委派街面、西华、官山、东华等校校长，但在31岁那年，因四海震荡，地方不安，在红军来入境，县保安队（公安）自行解散，该官逃去山中，四处土匪如蜂，学校学生也无踪影，是有名无实的学校。32岁50年正月廿一凌晨红军剿匪部队包围我家，把我捆绑，带走往光村后隔坑包围卢兆香家中，内中人发觉慌恐，光华保长林成侍跑走厝下，解军机枪重重扫射，中弹毙命，未避的人有卢兆香，后墓陈光近，廖当备，西华陈毓胄同时捆缚起来带走，返回廿七都工作营和乐寨牢禁起来。第二天押送廿八都坂面区暑牢禁――星期，解送县牢房（即劳教所）关至二个月余才召问供，我自供没有与匪关系，是非可以调查，不敢隐瞒，审判官发怒，提出村民控告我的文状给我看，才知道被诬告的情况，状文写法很简单。（1）私藏枪枝卅杆（2）任陈玉麟股匪指导员（3）各股土匪来乡都是我引带来（4）派饮和饣卞旦都是我指点（5）当匪仓库保管员……架诬千百样罪恶戴在头上，无法承认。这张告状是陈×琦当后台策划写的，告状结尾联名盖章。头一名继母，第二名弟妇，第三名乡长，第四名村妇女主任，第五名人民群众啟身、啟鉎统共三四十人，企图收杀灭亡。经过将近一年调查水落石出，终于同年12月初十释放回家。回家后，他们未得逞目的未达，复向政府又来诬架雪桥，构诬陷害，说我有藏短枪二杆未交。33岁（51年）二月十一廿七都和乐寨驻营工作组来文通知我去和乐寨被扣留，复解县特号牢房，将近一个月，劳教所内的人，帮助我申请和上级的知情，召到普通牢房。我遭二次坐牢的经过任务是这样，第一次六月令我任牢房及自新所事务长办理伙食，第二次四月上级令我管理出外犯人劳动工作，五月要释放我自己要求再住一段时间，因为尚未土改，风气未平。六月时命我带运麻竹排装往福州出售。将欲购买药材（牢房药店）和牢房自用马铃薯等等。同年八月释放回家。但六月时土改，评定地主身份，更不能自由，日间督促在田间干活，夜间不准乱动，晚膳后就要大队汇报开会凡有苦工都是勒令要我义务完成（开会送条，送被铺，大队打扫卫生……等等）如同牛马的看待，当道者没证殴斗，妄装是非，是年冬，村人对来村工作组吵口打骂，这责任戴压我头上命令要我交代清楚，我因为确实没有参加，不知其中情况无言可答，十恶当权者交代西华工作组搞我，自到三更五夜，才肯放我回家，一直连去28日夜，最后命令我明天来，送信公安局，事才了局。

51年六月土改时，我尚在牢房，这帮憎妒的人，乘机公报私仇欲望未休。即评定诬压地主、恶霸，廿三都大老虎，要斩要杀以消民愤。但我们世代以农为业，克勤克俭过活，都是被人统治，作脚下人。我的家产呢？土改时一家六口，田产只有二千多斤，家财也无耕牛犁钺和小农具，房屋出水垵处置遗下四间自置1间，木莲仙手建四间，也无其他营业，一家生活都要教学工资出，弥补不足。土改分配产量每口560斤我们只有300多斤，也不没收，原田归还，房屋只留一厨房一寝室，其余全部没收，因朝政易新，政府调查彻底，是非明白，不受陷害重见天日，存恻隐心的人，说我是再世的人。

40岁（58年四月廿八）聚庆堂（现永庆）被山兜二嫂积肥烧粪引火焚烧，幸蒙学堂校长，在火势连天下，抢救拖出一厨一柜，其全部火化，筷碗俱无，从此无家可归，斯时，日已西沉，即向当道者说明无处栖身的困难，即下令暂居出水垵处，至五月中旬办食堂，劳力全部集中生活，（食堂设立前墩）至六月办全民食堂，家户断烟，不论风霜雨雪，疾病等等，一律由食堂指挥，因感来往困难，即搬进前墩食堂居住，不久当权者通令，地主不能住食堂，勒令迁移，因无处栖居，即向邦谱洽商，幸蒙允许，让出二间，遂即搬入寨下寄居。59年食堂指令，着你祖母在楼兜养猪，60年食堂下放解散，复搬出水垵自己房屋住居。当时邦鑑大队当差不久，责我要搬开，我即改移二哥房间寄住。至62年聚庆堂三兄弟复建，被没收的房间地我已向分配主双方洽商欢喜立字送还，不幸当权者大发威严“反攻得辟”，开大会斗争，命我折下来，分配不同意，事才了局。赠工处罚退赔，通告每天1.5元计算（谢劳吃酒天要在内计算）杉木社员每株四角，令我要八角，被处罚百余元。又我在佛仔隔造林烧垃色收工时，随带一条朽心杉木，又被处罚，全大队食禁，谷236斤，猪肉40斤。又你父亲参加做杉木（厂长林成统）放溪水运至下村厂长偷卖多少，又诬压为首，处罚80元。你祖母和师儿去铁炉坑拾地瓜尾，又被处罚**元，无款应付，将谷抵算50斤，受他种各刻薄难以尽言。劳动方面，责令地付每月完成28日……

（祖父当时写到这时，说：“不懂写法，让你试看。”后续的转为口述相传。）

注1：清水渊，我祖父写为“出水垵” 。本命堂号：美庆堂。是曾祖所购置的。（是我自小误读的缘故，后觉得这名不错，就沿用了。）

注2：葫芦墓，因为有一墓穴在房屋后山，溯源追宗是我第四代祖先之墓。墓和房时人皆呼是名。为了区别墓与房，我把房名俗称改为：葫芦苑。堂号：吉庆堂。是高祖所建。