不是“徽州”才有乡愁

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不是“徽州”才有乡愁

李顺亮

“一生痴绝处，无梦到徽州”。本是历史地理语境中的徽州，如今，渐渐转化为乡愁的代名词。不论是踏春还是晒秋，只要来到当年归属徽州的古老村落，放慢脚步欣赏那里的景致，放宽心境品味那里的人文，哪怕是他乡的游子，乡愁也会得到些许抚慰。

徽州的文化难以复制，可是徽州的建筑却易效仿。于是，徽派建筑元素，经过不断提炼升华，凝固成了一种建筑之美的标签。“青砖小瓦马头墙, 回廊挂落花格窗”。这些年来，大江南北不断开花，渐有在各地大行其道之势。随着美丽乡村建设的迅猛推进，不少原本极富地方特色的建筑文化区域，有些村落也开始耐不住寂寞，在审美的选择之中摇摆，开始向徽派建筑全面靠拢。青山与绿水之间，“粉墙黛瓦”美则美矣，问题是不管走到哪里，眼光所到之处大多如此，在感叹千村一面之余，视觉更加容易疲劳。

其实，离开了徽州特有的历史地理语境，在没有文化姻缘的异地他乡窜起的徽派建筑，尤如无根的浮萍，如果多看几眼，再加细究根底，就会感觉有些儿怪怪的。小到一个村落、大到一座城市，无论是建筑的特色，还是大到整体的风格，都是在历史地理的演进之中，不断扬弃与层叠而成的。倘使陕北延安失去了依山的窑洞，湘西凤凰没有了临河的吊角楼，就不知道这些地方的乡愁，要去哪里寻了。

每个人的乡愁是不同的，每个地方的乡愁也同样不同。客家有客家的建筑元素，畲族有畲族的建构传统，闽南有闽南的红砖文化，没有必要一味地模仿、去照搬，甚至有如标准化般野蛮生长。百花齐放式的多元并存，才各有各的美，也才各有各的乡愁。不同的地理区域，不同的文化背景，不同的乡村聚落，如果传统建筑一再消亡，新生建筑一再趋同，甚至乡村功能布局、空间形态与建筑风格都难分彼此、整齐划一，那么乡村地域特色文化的传承，就缺少了一个有效的载体。

虽然具有符号化语言的建筑，因为符号的简捷明了、直击人心，不仅更加容易被模仿和照搬，也一时半会更易被多数人所接受，但是别忘了徽派建筑就是为徽州而生。一张图纸一串火车站，一些只差地名几个字区别的火车站，最终必定只是南来北往旅客的中转站，甚至难以吸引过客拍照留念的兴趣。不推山、不填塘、不砍树，多依山就势、多因地制宜、多搞地方特色建筑，你木料，我石材，你围屋，我土堡，你田园，我牧歌，东乡有东乡的好，西村有西村的妙，才能处处展现景致与人文的双重魅力。

不是“徽州”才有乡愁！各有建筑之美、各具文化特色的美丽乡村，才会美得更加贴切，才会美得更加自然，才会美到是我们一生有梦的故乡。

三明日报2016年11月15日A2版