夜玫瑰与飞红巾

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夜玫瑰与飞红巾

李顺亮

2012年10月27日22时33分

“离政治越远，越心平气和，越健康快乐。”华人著名法医李昌钰如是说。从这个角度出发，我们可以相信历史上的犹太人是最快乐的，因为自从他们远离中东的故土之后，再也没有参与政治的机会。

一个民族的民谣，最能透露出这个民族的精神本原。透过音乐的倾诉，喜怒哀乐跃然而出，追求梦想皆在里头。犹太民谣也不例外，只不过他们的民谣里头，多了一份淡淡的忧伤。哪怕是歌唱如诗如画的爱情，都可以让我们感受到这份彷徨。

《Erev Shel Shoshanim（夜玫瑰）》就是这样一首典型的犹太民谣。Erev Shel Shoshanim是希伯来文，因为这首犹太民谣优美动人，于是，随着犹太人千年迁徙，流传到了世界各地，甚至被翻唱成当地歌谣。据说，邻近的阿拉伯国家，把这首犹太民谣，当作传统肚皮舞的配乐，并用阿拉伯语重新安上了一个美丽的称呼“Yarus”，即“夜玫瑰”之意。

虽然我完全看不懂罗马化的希伯来歌词，只能听听这首民谣的旋律与韵味，但是仍然有必要把歌词记录在这里，算是对这首一直伴随犹太民族，行走在迁徙之路上的民谣，给予一份足够的尊重：

Erev Shel Shoshanim

Erev shel shoshanim

Nitzeh na el habustan

Mor besamim ulevana

L'raglech miftan.

Layla yored le'at

Veru'ach shoshan noshvak

Havah elchash lach shir balat

Zemer shel ahava

Shachar homa yonah

Roshech ma'ale t'lalim

Pich el haboker shoshana

Ektefenu li.

中文大意：

玫瑰花朵朵绽放开来,

每一株都看来美艳，

看起来就像你,

你的人看起来还比花娇媚动人。

凝望着飘香处，

花朵和影子相依偎着，

柔情月色就像流水一般，

花的梦将托付给谁？

我们来听听希腊女歌手Nana Mouskouri演绎的这首犹太民谣。可一听，我就有些被电到了。这味道，怎么与电视连续剧《七剑下天山》的维语版插曲《飞翔的红巾》如此相近。其实，想想也可以理解，本来世上好听的音乐，都有它们相通的味道，人间美丽的爱情，也都有彼此相似的忧伤。

GUL SA BA 飞翔的红巾

YALGUZ KAL DING DA LA DA

独自在荒野

AY SIZ KALDI BU AH XAMLAR

这些夜晚没有月亮，一片黑暗

AT RAP JIM JIT HM MISKIN

周围是那么清静，感到更加忧伤

BAX LIMAH TA UQUX KA

慢慢的开始消失了

YU RAT TI KI XU IZ LAR

心中的痕迹不再清晰

GUL SA BA GUL SA BA

飞翔的红巾

YALGUZ KAL DING DA LA DA

独自在荒野

AY SIZ KALDI BU AH XAMLAR

这些夜晚没有月亮，一片黑暗

AT RAP JIM JIT HM MISKIN

周围是那么清静，感到更加忧伤

BAX LIMAH TA UQUX KA

慢慢的开始消失了

YU RAT TI KI XU IZ LAR

心中的痕迹不再清晰

民谣走在路上，民谣哼在嘴里，甚至可以没有歌名，只有美丽的曲调，用民谣自己的方式，述说着民族的故事。《飞翔的红巾》不是民谣，胜似民谣，唱出了遥远大漠的丝丝荒凉，如同犹太民族千年迁徙的那份孤寂。不论是民族的大爱，还是个人的小爱，反正惟有爱是疗伤的灵药。虽然爱往往思之不得、求之难遇，所谓“君住长江头，我住长江尾”，爱的本身就带有让人忧伤的成份。

“非语与光影”——道可道，非常道。名可名，非常名。语可语，非常语。非语是音乐的语言，也是光和影的语言，更是我们心底里无法说出的语言。这是《飞翔的红巾》词、曲、唱者于江盈的感悟。歌声与情感相融，民谣与历史相拥，音乐与你我相通，还要说什么呢？什么都不用说，什么都无须想，什么的什么都是多余的……

余音自绕梁，历史会回声。可惜，历史总无情，政治太反复。离政治越远，最后被政治屠杀的反而就是他们，这就是犹太人的悲剧。可是，反过来也成就了《Erev Shel Shoshanim（夜玫瑰）》这首经典的犹太民谣。看来，我们只能说，行走在路上、歌着这首民谣的犹太人是快乐的，虽然民谣之中透露出来的，是整个犹太民族的淡淡忧伤。

本文参考了：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a99bf50100062x.html

http://lrqy123.blog.sohu.com/69565874.html